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帐篷制作和内部布置
作者:Namgyal Tsepak

帐篷制作是藏族游牧生活的一个重要部分。它不仅为家庭和亲属提供了住所,而且在社区中也发挥着社会和文化润滑剂的作用。在游牧社区,帐篷制作反映了家庭关系、社区关系和社会互惠关系,这些关系保持了社会和文化的连续性。

帐篷制作本身是一个漫长又艰苦的劳动过程,始于牦牛的可用性。传统的游牧帐篷完全由牛毛制成,除了从里面支撑帐篷的横梁和内部杆外,还有帐篷外侧的挂钩和支撑杆。牦牛的毛通常在春季中期剪掉。此时牦牛的毛最厚,但由于天气越来越暖和,浓密的毛对牦牛不那么重要了。根据各自家庭拥有的牛的数量,他们的近亲和/或部落成员经常互相帮助剪毛。家庭可能会轮流在几天或几周内把所有牦牛毛剪了。剪牛包括抓牛,通常用绳子,把双腿绑在一起,并使牛头和牛角朝向地面。剪牛毛,通常用剪刀,需要三到四个成年人。当然,一些牦牛,尤其是经常被挤奶的雌性犏牦牛,与人有持续的密切接触,在剪毛时可能不需要系紧。

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剪毛完成后,牛毛会被收集在麻袋中。在将绒毛与粗毛分开之前,必须对其进行清洗并晒干。绒毛和粗毛分开后,就需要缠成纱线了,这是另一个漫长的过程,需要很多人的协作而且也需要风和日丽的天气。手工纱线缠绕通常需要在几百码的田野上完成。传统上,一个人会操作纺纱织机,而两到四个人缠绕连接到织机的纱线。在大多数社区,这种细致活主要由女性成员进行。

一个家庭积攒足够的牦牛纱线搭建帐篷,这往往需要数年时间。下一个过程就是编织的艰苦劳动。通常一个家庭会清洁,分开,并缠绕每年的牛毛成纱线,在夏季和秋季闲暇时间编织成帐篷布条,然后保存,直到他们积累足够的量可以拼凑成一帐篷。当然,若一家人迫切需要更新帐篷,也可以从其他家庭借用现有的牛毛或现成的帐篷布条,之后再还。不管怎样,一个帐篷需要大量的牛毛,以及多年的编织。一旦编织布准备就绪,一位熟悉帐篷尺寸和测量的有经验的人会将编织好的的帐篷布缝合成帐篷及其配套的其他部分,比如用于固定帐篷的外部绳索。

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普通帐篷有系绳,将帐篷固定在外面的地面上:每侧三根,前面一个,帐篷后面一个。里面,一个标准的帐篷通常有三根横梁穿过,每根梁由两根柱子支撑。中间的两根撑柱比其他的长,这样雨水或融化的雪会流向两侧,而不是汇集在顶部并泄漏到帐篷里。就此设计的意义而言,帐篷前门的两根支柱被认为是神圣的,因为它们是最内侧和最相近的,且最接近帐篷内神圣的物品,如家庭神社和宗教文物。通常,重要的宗教物品,如香捆,刺柏树叶和其他宗教祭品会挂在最里面的柱子上。中间的两根柱子被称为“战士的柱子”。通常,与男性成员最相关的物体会挂在这两柱子上。这类物品可能包括枪支或步枪、匕首和剑、马勒等等。离前门最近的一根支柱与家庭的女性成员有关,人们经常发现缝纫工具、挤奶钩和炊具悬挂在这根支杆上或放置在其附近。在一些社区,这个位置的柱子被命名为“妻子的柱子”。

帐篷内通常有一些座位安排,这些座位会根据性别划分。例如,男人通常坐在帐篷的右侧,中间是炉子,而妇女和儿童则在左边。由于烹饪通常与妇女有关,干燥的牛粪或木柴会堆在左侧。另一方面,共享的东西,如食物,奶酪和黄油,或神圣的,如家庭神社被放置在帐篷的最后面。晚上,客人或长辈睡炉子的右侧,而年轻人睡炉子的左侧。在某些情况下,靠近前门的帐篷内部可能被指定给新生的牦牛牛犊。


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