藏传佛教的学习与实践，特别是在哲学探索和学术进步方面，往往是在寺院中通过积极的研究和复杂的仪式和冥想实践进行的。然而，佛教在游牧民族领域的日常实践是多种多样的，对游牧民族的生活方式是必不可少的。
一个俗人对佛教的理解和欣赏往往是通过祈祷、祭拜、向僧侣和寺院供奉、绕行和其他为特定目的而进行的仪式等奉献行为来实现的。除了在干旱是祈祷下雨，在生育困难是为孩子祈祷等愿望实现的做法外，还可以在生日，新年，婚姻，或收获等快乐的场合，或悲伤的时刻，如疾病，死亡，哀悼，或纪念日等场合进行祈祷，祈祷丰收，避免各种困难。尽管大多数人知道每天进行多次和广泛的祷告，但仪式专家，如一个乡村的巫师（ngag'pa）、接受过仪式培训的前僧侣或僧侣，在需要时应邀在当地协商后进行更重要的祈祷。精神领袖，如转世喇嘛（灵童），或算命师（莫瓦）等。
一般来说，日常习俗充满了佛教。例如，儿童或青少年可能会听到父母或祖父母每天晨祷的声音，如慈悲咒语（mane）或白度母心咒（sGrolma）或"向佛避难"（sKyaw'Gro）和其他背诵的记忆。耳濡目染，孩子可能长大后也会背诵在他成长过程中听过的祈祷词。在藏区，游牧民族在手腕或脖子上携带念珠是一种常见的现象。珠子用于计数祈祷，主要是慈悲咒语，但也有其他的祈祷词，如塔拉的咒语或数字的垂头龙完成。祈祷计数，主要是为了积累积极的功德，可以履行一个人对当地寺院的承诺，或村里的算命或当地的仁波切的建议下这样做。通常情况下，每天的祈祷都是根据自己的意愿进行的，目的是来积累积极的行为，并希望减少发生坏事的机会。
早晨的祈祷可以伴随着各种祭品显示在家庭神社前。祭品的形式可以是第一次从河里取水，或者早上收集的第一杯牛奶，或作为向家庭炉灶的黄油祭品，或者以烧香的松柏叶，刺柏树叶、野生花草，或来自当地寺院或商店的香薰棒。每天同时供奉餐前祈祷和祭品。
其他祈祷和佛教习俗，如庆祝山神，参加社区成员的哀悼和葬礼祈祷，以及承认仁波切也可能定期出现在游牧社。人们可能还会看到佛教护身符的普遍性：佛像和其他重要人物的形象，当代佛教精神领袖，神圣的织物线/字符串，或游牧民族脖子上的保护性祈祷袋。总之，佛教在游牧社区的传播和时间，使草原上的每一个重要时刻都显得日新月异。
